Il est des paroles de l’Évangile qui semblent simples à entendre, mais qui résistent longtemps à la compréhension. Elles se présentent d’abord comme des maximes morales évidentes, presque banales ; puis, à mesure que l’on avance dans la vie chrétienne, elles se révèlent plus profondes, plus exigeantes, plus dérangeantes aussi.Telle est la parole du Seigneur … Lire la suite Ne jugez pas
La liturgie, miroir de l’Église
Lorsque l’on compare attentivement la constitution Sacrosanctum Concilium du concile Vatican II et une réflexion réformée contemporaine sur la réforme du culte, on pourrait être tenté de ne voir qu’une divergence de sensibilités : ici, un langage plus sacramentel et institutionnel ; là, une approche biblique, pédagogique et pastorale. Pourtant, une lecture plus attentive révèle … Lire la suite La liturgie, miroir de l’Église
Comment lire les Dictatus papae ?
Il est des textes que l’histoire n’a pas seulement conservés : elle les a chargés. Les Dictatus papae appartiennent à cette catégorie. Courts, abrupts, dépourvus de développements explicatifs, ils surgissent au XIᵉ siècle comme des sentences jetées dans la tourmente, et ils n’ont cessé depuis d’être brandis, tantôt comme étendard, tantôt comme pierre d’achoppement. Les … Lire la suite Comment lire les Dictatus papae ?
Chalcédoine, Pierre et la parole qui traverse les siècles
Il est des faits de l’histoire de l’Église qui, à force d’être connus, finissent par être comme voilés par l’habitude. On les cite, on les reconnaît, mais on n’en mesure plus toute la portée. Tel est le cas du concile de Chalcédoine.Or ce concile, que les Églises issues de la Réforme reconnaissent volontiers comme l’un … Lire la suite Chalcédoine, Pierre et la parole qui traverse les siècles
Grégoire le Grand contre « l’évêque universel » : un argument contre la papauté ?
Il est des phrases qui, arrachées à leur sol natal, deviennent des armes. Ainsi en va-t-il de la célèbre parole de Grégoire le Grand sur l’« évêque universel », souvent citée pour contester la papauté. Mais l’histoire, lorsqu’on la laisse parler avec patience, dissipe les malentendus et rend à chaque mot sa juste mesure. Approchons … Lire la suite Grégoire le Grand contre « l’évêque universel » : un argument contre la papauté ?
L’Église et le réalisme chrétien : de la via antiqua à la visibilité du mystère
Il est des vérités chrétiennes qui ne se laissent pas saisir par la seule acuité du raisonnement, ni même par l’assemblage patient des textes et des témoignages. Elles exigent davantage : une disposition intérieure de l’intelligence, une certaine docilité de l’esprit devant la manière même dont Dieu a choisi de se révéler dans l’histoire. Parmi … Lire la suite L’Église et le réalisme chrétien : de la via antiqua à la visibilité du mystère
Du sabbat d’Israël au dimanche de l’Église : Sagesse anthropologique et accomplissement chrétien
Lorsque Dieu se révèle dans l’histoire, il ne parle jamais à un homme abstrait. Il s’adresse à des peuples réels, inscrits dans le temps, soumis aux fatigues du travail, aux exigences de la survie, aux déséquilibres de la violence et de l’avidité. C’est pourquoi la Loi donnée à Israël, tout en étant une Loi sainte, … Lire la suite Du sabbat d’Israël au dimanche de l’Église : Sagesse anthropologique et accomplissement chrétien
L’Église, prolongement vivant de l’Incarnation
Il est une tentation récurrente dans l’histoire chrétienne : celle de vouloir séparer le Christ de l’Église, comme si l’un relevait du ciel et l’autre seulement de la terre ; comme si l’un était pur mystère divin, et l’autre une construction humaine, contingente et faillible. Cette tentation, sous des formes diverses, traverse les siècles. Elle … Lire la suite L’Église, prolongement vivant de l’Incarnation
Éphèse, Église de la plénitude
Il est des Églises qui semblent n’avoir été que des étapes ; il en est d’autres qui apparaissent, à la lumière de l’histoire, comme des lieux de condensation du mystère chrétien. L’Église d’Éphèse appartient à cette seconde catégorie. À travers elle, l’Église primitive semble avoir reçu, conservé et transmis, avec une densité singulière, les éléments … Lire la suite Éphèse, Église de la plénitude
De Saül, fils de Kis, à Saul de Tarse
L’Écriture sainte ne juxtapose jamais les figures au hasard. Elle les place les unes en regard des autres, comme des miroirs où se répondent l’appel de Dieu et la liberté de l’homme, la grâce offerte et la grâce reçue. Ainsi, après avoir contemplé en Jésus-Christ le Roi véritable — non point élevé par les hommes, … Lire la suite De Saül, fils de Kis, à Saul de Tarse
Scriptura Nexus 